倪梁康|牟宗三与现象学
牟宗三先生在当代中国思想史上的重要地位已经毋庸置疑。即便许多人或许还不能认同傅伟勋先生所说“牟先生是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表近代到现代的中国哲学真正水平的第一人”,但傅先生主张的“中国哲学的未来发展课题关涉到如何消化牟先生的论著,如何超越牟先生理路的
牟宗三先生在当代中国思想史上的重要地位已经毋庸置疑。即便许多人或许还不能认同傅伟勋先生所说“牟先生是王阳明以后继承熊十力理路而足以代表近代到现代的中国哲学真正水平的第一人”,但傅先生主张的“中国哲学的未来发展课题关涉到如何消化牟先生的论著,如何超越牟先生理路的
在疏解传统哲学儒释道三教时,牟宗三整理出分解说与圆融说(后期又被称为分别说与非分别说)两种迥异的思想系统表达模式,乃至予以专题讨论,进而作为分判圆教、权教的标准。对于牟宗三的疏解与进一步引申建构,学界已有不少讨论,既有基于文本的梳理,亦有进一步的逻辑分析、哲学
学术成就:创立“新理学”体系,融合程朱理学与西方逻辑实证主义,提出“人生四境界说”(自然、功利、道德、天地境界)。